La novela "El sueño en el pabellón rojo" es reconocida como la obra más importante de la narrativa china de corte tradicional. Esta monumental narración semi-autobiográfica, nos cuenta minuciosamente el crepúsculo de una familia de aristócratas en el Pekin del siglo XVIII.
El sueño en el pabellón rojo
Conocida también como "Memoria de una roca", se trata a la vez de una historia de crecimiento y formación personal, una narración sentimental, y una suma de nociones taoístas, budistas y confucianistas. Sus casi quinientos personajes, también estructuran un tríptico prodigioso del ambiente social en el pináculo de la dinastía Quin. Y si bien el autor Cao Xuequin (1715-1763), falleció tras haber completado sólo ocho capítulos, dejando sin concluir la mayor parte de los cabos de la entreverada trama, el libro rescatado tras su muerte, no tardó en ganar un abrumador reconocimiento público por parte de todos los estratos de la nación china.
La roca y la flor
La obra inicia con un prólogo que narra los avatares de una piedra que tiene emociones y que ingresa en el reino de ultratumba con el auxilio de un monje budista y un sacerdote del tao y que posteriormente consigue reencarnarse en Jia Baoyu, el veleidoso heredero del gran clan Jia y que resulta el personaje principal del libro. La trágica relación entre la piedra y una preciosa y triste flor roja, se verá manifestada en la tortuosa relación entre Baoyu y su delicada prima Daiyu, quien fallece cuando Baoyu contrae matrimonio en contra su voluntad, con otra joven pariente suya.
El sueño eterno de la roca
La tormentosa relación entre Jia Baoyu- la Roca y su amada Daiyu, que culmina en tristes resultados, evoca singularmente el patetismo del fracaso sentimental del arquetípico personaje de Juan Rulfo, Pedro Páramo, de la novela homónima y la alucinada Susana San Juan, el gran amor de su vida, que sin embargo nunca pudo concretar, ni aún con todo su poder de cacique.
Páramo, como Bayou también, es una piedra (Pedro, pietra) símbolo de la realidad humana que se erige en contra- pero fascinado por obtenerlo- de lo espiritual, que estaría bien encarnado en Daiyu /Susana San Juan, la etérea belleza de una flor roja y la inasible fantasía de quien alude, con su apellido, al célebre visionario de otredades divinas. Baoyu en toda su existencia- interminable sueño de un pabellón carmesí-, no fue diferente que su par mexicano Pedro Páramo, quien como la razón humana, al final de sus días: “hizo el intento de caminar. Después de unos cuantos pasos cayó, suplicando por dentro; pero sin decir una sola palabra. Dio un golpe seco contra la tierra y se fue desmoronando como si fuera un montón de piedras.”
Una obra maestra
El sueño en el pabellón rojo, y en específico sus doce personajes principales femeninos, han sido homenajeados en muchas realizaciones de la poesía, la pintura y las artes en general. Inclusive en nuestros días, parques de diversiones, películas, series de televisión, y varios videojuegos han rendido honores a la trascendencia cultural de esta gran obra literaria.
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